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倾听思想的花开

　她走进这座校园，她感觉到了“北大之心”。她不是一般的游客或访者，我知道她的心情，她热爱这座校园。她从北京大学西门进入，缓步跨过那座拱桥，两棵古老的银杏迎接她，她知道，这里是冯友兰先生撰写碑文的校友碑，这里是当...
2017-08-29
提笔涂鸦有好诗

　古代民间诗文难以发表，偶获传抄，辗转来去，范围毕竟有限，旅途中的文人墨客不忍诗文埋没，愿意借壁挥洒，在交流信息中寻求知音赏识，以存久远，这是中华文化的美好创意。虽然驿馆邮亭酒楼的诗文雅聚非常短暂难得，但在“能...
2017-08-29
晚明“谑人”王思任

王思任晚年自号“谑庵”，还曾自我评价道：“兴还高，人不腐。舌如风，笑一肚。要读书，恨愚鲁。半通今，半博古……酒不让，棋堪赌。爱山水，怕官府。”他用表面看来押韵工整的语言形式，和实际上诙谐幽默并经得起推敲的精致文...
2017-08-29
美国当代诗坛的中国色调

本期的三篇文章分别于“古今”和“中外”两个维度，展现“文学遗产”的价值。《美国当代诗坛的中国色调》与《日本学者眼中的屈原及楚辞》两篇文章，表明中国的文学与文化对日本和西方亦有强大的魅力，我们大可不必厚“彼”而薄...
2017-08-28
现代文学老庄记忆

近现代以来，老庄思想受到激烈批判，但是，老庄思想的自然理念及超然物外等观念仍然吸引了众多作家，相关创作呈一时之盛。可以说，伴随着整个现代文学，都有老庄的身影。
2017-08-28
以传统为轴以时代为本——为新诗发展进一言

谁也难以忘记，中国曾经是一个怎样的诗歌大国，这个烙印打下千年，早已镌刻在这个民族心灵的最深处，这样的牵绊与情感，如同流水斩不断。但当下的诗歌，从某种意义上说，正在被时代推到一个角落里，成了一件沾满灰尘的古董。
2017-08-28
“一多不分”

　　“2017第七届国际儒学与中华文化跨文化讲习班”近日在山东曲阜举办。来自中国、英国、加拿大、美国、俄罗斯、泰国、新加坡等国家共45位学员参加学习，安乐哲、田辰山、王蓉蓉、汉斯·梅勒等教授授课，讲习班的核心内容是中...
2017-08-27
班固用生命告诉你，“虽远必诛”不容易

看到的第一眼，我是震惊的。《燕然山铭》啊，那是多么重要的历史遗迹，东汉班固写的，记载着窦宪带领一班人马，把匈奴一路追到燕然山，还在石头上刻了字，记录汉军的金光闪闪的超强战绩。
2017-08-27
怎样读《山海经》

《山海经》是一部先秦古籍，内容极为丰富，堪称研究上古中国社会的宝库。由于时隔久远，围绕着《山海经》的各种问题也是扑朔迷离。如关于《山海经》的作者问题，自古及今，说者不一，有禹益作书说、禹鼎遗像说、夷坚作书说、邹...
2017-08-27
且放白鹿青崖间

文学又何尝不是一种相送之情呢？譬如李白之于汪伦，梁山伯之于祝英台，宋濂之于马生。“河桥不相送，江树远含情”是文学，“浮云游子意，落日故人情”是文学。“何处是归程？长亭更短亭”是文学，“别君去兮何时还？且放白鹿青...
2017-08-25
乡贤们的固执与坚守

　中华民族的方志传统源远流长，从周王朝采问风俗开始，历代乡贤耆旧，或口耳相传，或诉诸笔端，守护地方文化根脉，书写中华文明姿彩。即使在大数据时代的今天，方志传统也未曾中断，而这种绵延不绝，有相当部分得自于乡贤文人...
2017-08-25
观天下如指诸掌

如果我们想了解某地的自然景观和人文历史，今天的第一选择可能是上网搜索。在没有百度、谷歌的时代，人们有没有什么方法来了解天下四方的概况呢？有，那就是方志。方志就是地方文献的记载，内容兼含地理与历史，形式包括图像和...
2017-08-25
周文彰：家风与政风相互滋养相互校正

人类政治生活早已证明，家风和政风可以相互滋养。所谓相互滋养，就是家风为政风提供道德基础和亲情动力，政风为家风增添政治内涵和社会压力。
2017-08-25
都本基：让中国书画艺术走向世界

横跨五大洲，行程十万里，每到一处都受到当地艺术界乃至政界的高规格接待；其作品陆续被国际奥委会、英国国会、大英博物馆、苏格兰国家图书馆等世界重要机构永久收藏……
2017-08-24

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