熊胆的背后关乎着民族中药存续危机

关于活取熊胆的争议近两日成为诸多媒体热炒话题，甚至有人将争论上升到“阴谋论”、“政治论”的高度。且从目前争议结果看，以动物保护组织为代表的“禁绝派”完全占据了上风，在众多极具冲击力的图片配合下，解放动物博得了广泛的同情和支持。笔者对此也深表认同。

只是，这些观点并非西方动物保护者之专利，“天人和谐”本身就是千年中医药文化之精髓，“不取鸟巢，不猎幼兽”早在秦汉时期就被列入条令。所以笔者认为大家完全没必要从文化、道德层面评判中西文化在动物保护方面理念的孰优孰劣，更不能就此站在道德制高点上对中医文化、中药发展模式妄加指责。

同时，面对滔滔舆情，笔者首先是深感困惑——理想和现实为何总有那么大的差距？“大道之行，天下为公”确实是美好的理念，但它不可能一蹴而成，因为任何事物都有其特定的发展过程。就以动物类中药材保护来说，我国早在上世纪80年代初就开始了多层次的保护性开发利用。先后禁止了虎骨、犀角等濒危动物类中药的使用，并对熊胆、鹿茸、麝香等药材的人工开发进行了严格的管理和规范，对取胆取黄技术也进行了改进。这些人工饲养的替代品已成功替代了野生来源，支撑了民族中药可持续发展。我们的保护组织为何对这些进步就视而不见，总想一棍子打死呢？

如果真如动物保护者所期望的那样，在现阶段就禁绝熊胆开发使用，笔者又将对民族中医药的存续发展深表忧虑。因为在新的替代品尚未出现之前，禁绝熊胆行为，扼杀的绝不止是123个中成药品种那么简单；更为严重的是，按照众生平等理论，任何动物都有生命，在提取药用原料时会给动物造成伤害，那么，牛黄、鹿茸、麝香甚至蛤蚧、蟾酥、地龙，哪一个是该被损害的？如果现阶段都要全面禁绝，我们民族中医药产业还要不要生存发展？

笔者更感到愤怒和悲哀的是——西方世界的道德双重标准，在中国往往屡试不爽。不说国内广泛销售的熊去氧胆酸胶囊本身就是国外专利产品，单是胸腺肽、脑活素、小牛血蛋白等这些西药的提取物原料是如何产生的，哪一个产品销售额不是远超我们的动物类中成药？可能动物权利卫士们会告诉你，西方文明人屠杀小牛、乳猪时充分考虑了人道因素，争取“一刀毙命”，减少动物痛苦。但是，一刀毙命就算是对其权利的保护了吗？

所以说，对于动物类中药材的开发利用不可极端，既不能放任自流也不可以超越社会发展阶段地过度保护。在可持续利用前提下的保护性开发，才是我们现阶段必须坚持的方向。

由此，民众也必须保持冷静科学的态度来看待动物类药材使用上的争议，不可被口号性论调所迷惑，而笔者也必将坚定地徘徊在“A”和“C”之间。在此为大家奉献一首小诗——

挤压，挤压，挤压……

一头可爱的牛宝宝脱离母体。

睁开迷离的双眼，

外面是温暖花开的世界。

闪电，

一把屠刀刺向了它。

剥开温热的胸膛，

鲜血，鲜血，鲜血……

那是什么？

胸腺肽和小牛血蛋白。

来源：医药经济报 作者：傅青主

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