当“实干”二字被频繁提及，它常被简化为一种行动指令或道德规训，遮蔽了其更深层的哲学内涵。实干并非盲目行动的同义词，而是一种将内在精神具象化为客观存在的创造过程。这种转化，如同种子在黑暗中向大地的伸展，是个体生命与更广阔世界建立实质关联的唯一通道。
实干精神首先关乎一种清醒的“在世”认知。人并非悬浮于概念空中的存在，而是被“抛入”一个由物质、关系与历史交织的既定世界。思想的光辉若仅停留在颅内回响，终将如密闭钟罩内的烛火，耗尽氧气而熄灭。古代哲人王阳明强调“知行合一”，其精义并非知与行的机械相加，而是指出“知”在真切践履中得以完成和澄明。一个关于桥梁的设计，无论其模型多么精妙，唯有当第一块基石承受住水流冲刷，它才从图纸上的线条，跃升为连接此岸与彼岸的真实存在。实干，在此意义上是存在从潜在性向现实性的致命一跃，是精神为自己赋形的分娩。
真正的实干家是策略家与诗人的合体，他像战略家般冷静分析资源与约束的战场，又像诗人般对事物内在的“应然”状态怀有炽热的直觉。实干内在的张力在于，它既需要仰望星空的视野以确定方向，又必须保持俯身大地的谦卑以校准路径。迷失于前者将沦为虚无的梦想家，屈从于后者则会成为短视的庸碌匠人。
从历史的长镜头观看，实干是文明积累与突破的隐秘引擎。人类的恢弘史诗，并非由飘渺的口号书写，而是由第一把石器、第一粒驯化的麦种、第一行被镌刻的文字、第一座跨越天堑的虹桥所铸就。每一代人都站立在前人实干堆积的高原上，或添砖加瓦，或开凿新的上升螺旋。文明正是在无数具体、琐碎甚至艰辛的“做”之中，实现了自身的延续与升华。
进一步而言，实干赋予生命以独特的重量与纹理。在存在主义视野中，人是其所“是”与所“成”的总和，而“成”的过程只能通过选择与行动来定义。我们是谁，很大程度上不取决于我们怀有何种幽微的情思或高远的理想，而取决于我们最终将生命投入何种事业，留下了何种不可抹去的“痕迹”。袁隆平院士的“禾下乘凉梦”，绝非一场午后的浅睡，而是数十载行走于田垄间的寻觅、实验、失败与再起。那梦的果实，最终沉甸甸地结在亿万亩稻田里，转化为亿万人碗中实实在在的饭香。他的生命，因与大地如此深沉的结合，而获得了超越个体的磅礴力量。实干，由此成为一种存在的伦理学，它迫使我们在有限的时空内，交出关于“如何度过一生”的实质性答案。
故而，实干精神乃是一种根植于大地的生命哲学。它吁请我们，在众声喧哗与概念繁殖的时代，依然信任双手的温度、脚步的坚实与劳作的价值。这不是对思想的贬低，而是对思想的最高敬意，唯有当思想甘愿承受物质世界的摩擦与塑造，它才能从轻盈的思辨，蜕变为改变世界面貌的伟力。让我们做大地上的耕耘者与建造者，在汗水中结晶智慧，在行动中锚定意义。因为最终，衡量我们存在的，不是回荡在脑海中的雷霆，而是在这片古老而常新的大地上，我们究竟刻下了多深、多远的痕迹。这痕迹，便是生命对永恒最朴素、最庄重的签名。（石云）
转自：中国网
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