华夏文明上下五千年,朝代更迭、社会变迁。烟波浩渺的史实得以记载流传,文字,这一载体的功劳实为功不可没。不论是“烽火戏诸侯”的无知与荒诞,还是“诸葛亮火烧赤壁”的壮观与凄惨,再或者是“一骑红尘妃子笑,无人知是荔枝来”的骄奢与昏庸,种种史事能得以流传,都得益于文字这个载体的记录。据考证,中国是世界各国中唯一有着连续信史记载的国家,几千年辉煌的历史和文明都被记录于各类史书和典籍之内。殷商时代的甲骨文、秦王朝的大小篆文、司马迁呕心沥血的《史记》、欧阳修浸透在宣纸之上的《新唐书》,这些均彰显着史官们用文字来记载中华文明的传承与升华。
响水贡米最早记载于《新唐书.渤海传》中
由于中国长期以来推行中央集权的封建君主专制制度,皇帝是至高无上的象征,这就使得记载与皇帝相关的点滴事件成为史官们最主要的工作内容。史官们不但要记录皇帝的言行与政务得失,经济与军事的平衡,同时还要记录更多鲜为人知的国与国之间,因友好而互赠的礼品,更有各附属国国君和文武大臣向皇帝进贡的稀世珍品。这些物品虽种类不同,但能被作为贡品送进皇宫,为皇帝专享,其品质自然是世间顶级的。
拂去历史的尘埃,找寻时代的印记。史学家们惊讶的发现,在唐代贡品之中,有一段关于响水米的有趣记载。而将此事记录在册的是后来被誉为“唐宋八大家”之一的欧阳修。
据《新唐书·渤海传》记载,唐朝武则天时,一个叫‘大祚荣’的粟末靺鞨首领,乘“营州之乱”,率靺鞨人等东进,割据北至黑水靺鞨松、黑二江下游,东濒日本海,南以泥河今朝鲜龙兴江与新罗为邻,西接契丹今开原、铁岭一带,自立为震国,脱离大唐管制。从此,大唐皇室享用响水米的特权受到震国之阻碍,这也为后来唐朝发起战争埋下了伏笔。
渤海国遗址
相传“响水贡米立大雪之中而生,固石板之上而长,饮天然之水而活,亦被称为石板上的大米。”公元698年,武则天剑指渤海国,称其拥兵自重,不向大唐称臣,恐不利大唐为由,遂进军震国之上京龙泉府今宁安县渤海镇,响水贡米种植地,实为响水贡米而战。
兵战七年,大祚荣大败,公元705年,渤海国归顺唐朝。大祚荣派次子到长安现西安向大唐称臣进贡,并将这素有“米中珍珠”之称的响水米贡奉给大唐。唐中宗大喜,赐大祚荣绢、帛、锦采、彩练、粟无数,金银器皿万件。并昭告天下,盛宴三天,文武百官不分官位等级,均赐一碗响水米,并在大殿之上命史官将此米列为贡米,需年年进贡。
由此史实来看,响水贡米是中国正史中最早载入史册的贡米,亦可称为世界上第一个有品牌的大米。
时隔千年,时代变迁。响水贡米历经唐、宋、元、明、清,世代相传种植,传承至今。长期以来,凭借良好的口碑响水贡米被业界誉为“中华第一稻”。
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