刚刚送走基里科与莫兰迪的画展，上海的意大利艺术爱好者们又迎来了另一重磅展览。这一次，我们将把目光投向遥远的文艺复兴时代——“奇迹：贝利尼家族与文艺复兴特展”日前在上海喜马拉雅美术馆正式开幕。展览首次将“文艺复兴三杰”达·芬奇、米开朗基罗与拉斐尔的真迹同时带到中国，从三人及其追随者的作品、巴洛克早期代表人物鲁本斯的作品，再到现当代艺术大家安迪·沃霍尔、博伊斯、达利、杜尚等向文艺复兴致敬的作品，内容丰富，展出的459件艺术真迹横跨6个世纪，将带领观众回望文艺复兴的辉煌历史和深远影响。展览将持续至12月23日。
“文艺复兴”一词的原意是指古希腊、罗马古典文化的重生。这场发生在14世纪至17世纪的文化运动起源于中世纪意大利的佛罗伦萨，随后传播至欧洲诸国，成为现代历史的开端。文艺复兴的智识基础是“人文主义”，其思想根源是罗马人本主义和希腊经典哲学的重新演绎，如古希腊哲学家普罗泰戈拉所说的“人是万物的尺度”。因此，虽然文艺复兴表面上是推动古希腊、古罗马文化的复兴，实质上是对中世纪宗教压抑人性的反抗，其影响遍及文学、哲学、艺术、政治、科学、宗教等知识探索的各个方面。
此次特展有两条主线，分别是来自达·芬奇理想博物馆的收藏以及意大利艺术品收藏世家贝利尼家族的收藏，分为三大板块，由七个独立的展厅组成。贝利尼家族第21代传人路易吉·贝利尼（LuigiBellini）参与策划了该展览，他指出，文艺复兴中“以人为本”的观点最早由达·芬奇提出，因此本次特展以他作为主题之一毫不令人意外。
位于中心的第一展厅呈现的是达·芬奇理想博物馆的“蒙娜·丽莎”系列馆藏。在展厅核心位置，观众一眼就能看见一幅与卢浮宫馆藏《蒙娜·丽莎》几乎一模一样的画作。据介绍，这幅画作在1950年于伦敦收购，当时被认为是贝纳迪诺·路易尼所作，这位意大利伦巴第的达·芬奇学徒在19世纪被誉为“伦巴第的拉斐尔”。当时的人们倾向于认为，那些达·芬奇风格的作品均由他所作。
展出的这幅《蒙娜·丽莎》采用了木板上覆盖薄帆布的技法，呈现出精细的龟裂层。它具有卢浮宫那幅真迹的一切特性，甚至连风景都完全复刻。令人印象深刻之处包括略微竖直、由于目光炯炯有神而变得有趣的面孔，以及略微歪向左侧的微笑和双手的摆放位置。
蒙娜丽莎
李奥纳多·达·芬奇的未具名追随者
16世纪
这一板块的有趣之处在于集中向观众展示了，“蒙娜·丽莎”是如何作为一个艺术母题影响了一代又一代的后世艺术家的，策展人甚至直接将之命名为“蒙娜丽莎主义”（Giocondoclasm）。展出的作品包括马歇尔·杜尚的《L.H.O.O.Q》（即“带胡须的蒙娜·丽莎”）、安迪·沃霍尔的蒙娜丽莎以及萨尔瓦多·达利的《达利的胡子》。
第二板块以来自贝利尼家族的收藏为主线，五个展厅分别还原了文艺复兴时期贝利尼家族的客厅、餐厅、起居室、私人祷告厅及收藏厅。每个空间除了陈列家具、装饰摆件以及挂毯等古董作品以外，文艺复兴大师巨匠的经典之作也穿插其中，包括达·芬奇的《自画像》（1505-1510年）、米开朗基罗的《耶稣下十字架》（1510-1530年）和拉斐尔的《圣母子》（约1570年）等。美第奇家族在文艺复兴时期曾为艺术发展做出巨大贡献，其遗产也在该板块中呈现，内容包括皇冠、挂毯及餐具等。其中一幅挂毯上绣着美第奇家族的族徽，6个圆点的特殊设计非常易于辨认。
美第奇家族挂毯
佛罗伦莎的制品
17世纪
第三板块以“神话与较量”为题，呈现了来自达·芬奇理想博物馆的经典收藏。这个展中展内容丰富，设置了25个部分，记录性作品和实体展品伴随重要的多媒体框架，构成了一座平行的“理想博物馆”，试图还原达·芬奇的语境，展示他在艺术之外的诸多领域的成就。与此同时，这一板块以达·芬奇和与其同时期的两位大家——拉斐尔和米开朗基罗——的作品图像作为主线，构建了文艺复兴高峰时期的图像学对比。策展人指出，达·芬奇对当代艺术的影响远胜于“文艺复兴三杰”中的另外两位。
达·芬奇的结
李奥纳多（理念）阿尔布雷希特·丢勒（版画家）
1505-1508
本次特展由路易吉·贝利尼和上海喜马拉雅美术馆理事会理事长沈其斌联合策划。据贝利尼透露，展览是他与沈其斌的“十年之约”——十年前，他曾受邀拜访上海喜马拉雅中心，有幸见证了喜马拉雅美术馆新馆的建成，时任馆长沈其斌与他约定，待时机成熟，将再次邀请他回到中国。
从此次特展开始，贝利尼博物馆将与上海喜马拉雅美术馆合作开展一系列激动人心的文化艺术项目。“通过建立一个常设的机制，拉近意中双边的文化研究与合作，同时为中国公众提供一个长期的鉴赏和比较中西方文化的良机，以更好地理解和解读这两种伟大文明的艺术历程。艺术的美，不仅仅是外在的视觉刺激，更在于其中蕴含着的感染力。就如两人对话，聆听彼此心声，其效果将不单纯是信息的交换，而是相互激发出各自新的观点和创作行为。”贝利尼说。（林子人）
转自：界面新闻
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