王伯沆亲笔手抄的《巢经巢诗集》

　　王伯沆

 

　　王瀣，字伯沆，晚年自号冬饮，又别署沆一、伯韩、无想居士等，是清末民国时期的著名学者和诗人。冬饮沆瀣出自楚辞，是孤高贞洁之义，无想居士则表达了他对佛学的体悟，也能体现王先生的原籍是江苏溧水（溧水有无想山）。

 

　　王伯沆先生少时曾就读尊经书院，考试屡得超等，为山长黄云鹄器重，耳提面命，谆谆教诲。三十余年后王先生对黄云鹄之子著名学者黄侃回忆起当年情景，仍然充满对恩师的感激之情（见江苏教育出版社《黄侃日记》第316页）。后又以诗文受知于陈三立、梁鼎芬、文廷式等人。陈三立移居南京后设立家塾，延请名师课子，王伯沆、柳诒徵等先后被聘为教师，教授寅恪隆恪方恪等兄弟几人。陈寅恪先生后来成为一流的大学者，与少时打下的良好文史基础有重要的关系。

 

　　从1914年起，王伯沆先生先后执教于南京高等师范学校、东南大学、中央大学近三十年，培养了郦承铨、唐圭璋、卢前、张其昀、潘重规等一大批著名学者。后人评价王伯沆先生的学术成就，认为可以分为三个阶段：弱岁治古文诗词，词采挺拔，思如泉涌；壮岁治经世之学，颇有所得；四十以后专力宋明理学，又出入佛老，学习太谷学派理论，遂融通诸家，自成体系。

 

　　纵观先生学术成就，博通是其主要特色。不但四部兼通，而且从诗词古文到金石书画，王先生都有杰出成就。在中央大学任教时，先生讲解四书五经等儒家经典，深入浅出，说理透彻又妙语连珠，深为学生喜爱，被尊称为“王四书”。钱仲联的《近百年诗坛点将录》则把王伯沆比作小温侯吕方，说“伯沆先生……其诗早期以五言幽敻取胜，得《咏怀堂集》神理。晚岁困卧南都，坚夷齐薇蕨之操，所为律诗，陈芳诗王，千载如晤”，评价是相当高的。这里说的“晚岁困卧南都”，是指抗战时期国立中央大学南迁，而王先生由于中风不良于行，无法随校行动，只能困居于南京祖宅。由于德高望重，日伪方面曾多次以武力威胁或重金礼聘，希望先生出山任职。而先生均不为所动，将生死置之度外，宁愿典当家藏书画古籍艰难度日，直到1944年病逝。抗战胜利后的1945年8月18日，国民政府特发国民政府令予以表彰，称赞他“坚贞守道，皭然不污，尤为难得。兹闻溘逝，轸惜良深，应予明令褒扬，用彰儒硕，而资矜式”。可以说在道德和学问方面，王伯沆先生都是传统学者的优秀代表，是实至名归的一代大师。

 

　　王先生一生坚守“述而不作”的古训，没有留下完整的学术著作。他的学术观点除了部分文章以外，散见于一生批注的几百部书籍之中，他手抄、批注过大量书籍，现存的就有近两百部，九百多册，其中手抄的三十种。这批珍贵的书籍已经汇编为《冬饮丛书》，由扬州广陵书社陆续影印出版。阅读这些书籍，不光可以学习先生的治学心得和方法，也可以欣赏到伯沆先生的书法，实在是一举多得。早在上世纪九十年代中期，我就拜读过《王伯沆红楼梦批语汇录》一书，其中新意迭出，很有启发。美中不足的是，当年出版社为节约成本而排印出版，未能领略先生的书法之美，所以后来见到广陵书社影印的冬饮丛书第一辑时为之大喜，当即就花了小半月工资购得。也正是因为熟悉了王先生的手迹和印章，才能后来幸运地得到一部他亲笔手抄的《巢经巢诗集》，可能这就是冥冥之中的书缘吧。

 

　　2015年春天，我在翻阅某拍卖公司寄来的图录时，发现有一部著录为清末抄本的郑珍《巢经巢诗集》。虽然并未明言是王伯沆先生手抄，但其书法一望即知应出自先生之手。再看落款及藏印，自署“沆一”、“沆公”，又有“溧水王氏无想山房藏书”和“沆一”、“双烟室藏”等印章，与影印出版的《冬饮丛书》若合符节，则此本定为王伯沆亲笔抄本无疑，估计卖家对先生并不熟悉，以致未能明确著录说明。当时心情十分急切，盼望着能尽快看到实物。

 

　　拍卖前预展第一天，我就匆匆赶到现场，仔细翻阅了这件拍品。发现此书共三册，开本甚大，用上好的白纸抄成，虽然经过了百年岁月，仍然保存良好，只是原书第一册封面已断裂被夹在书中，上题曰“光绪戊申时馆义宁陈伯严口口（此处两字破损）家因得借录一过沆一自记”，知此本为1908年抄写，陈伯严即陈三立，当时伯沆先生仍在陈氏家塾任教。第三册为后集四卷，封面题识“庚戌春二月从木斋处借得续录一过沆一自记”，知后集抄于1910年。木斋应为王德楷，为伯沆先生好友，也是清末著名诗人。

　　原书第一册封面，上题曰“光绪戊申时馆义宁陈伯严口口（此处两字破损）家因得借录一过沆一自记”

　　封面题识“庚戌春二月从木斋处借得续录一过沆一自记”

　　《巢经巢诗集》内文

 

　　王伯沆先生抄书有三原则，一是孤本抄，如《倪文贞诗集》；二是流传稀少的佳书抄，如阮大铖《咏怀堂集》；三是难读之书抄，如《樊文汇录》。那么为什么要抄录这部多达数十万字的郑珍诗集呢？我想大概原因有二：一是从内容看，此本为九卷本，前有咸丰间莫友芝、王柏心序，应为咸丰初刻九卷本。而这个版本流传较少，通行本是后来的光绪翻刻本；二，郑珍是清代一流的大诗人，有一部分诗作风格奇崛奥衍，不易读。陈三立是当时的“同光派”代表人物之一，尊郑珍为同光体先驱。而王先生当年正馆于陈三立家，常与陈互相唱和切磋，深受其诗学思想影响。那么见到咸丰初刻巢经巢诗集后手抄一部，也就不难理解了。

 

　　此本三厚册共计数十万言，笔笔不苟，是极为罕见难得的书法精品。而且间有朱墨批点，或解释文义，或点评作品，或对照他本校勘文字，体现了先生的深厚学养和诗学思想，对我们研究王伯沆先生具有重要价值，实非寻常清末抄本可比。所幸卖家并不甚明了此本之价值所在，拍卖时并无几人注意，经过几轮竞争而得之，落槌价还不到心理价位的三分之一，可以算是该场拍卖的一个小漏。王伯沆先生虽早就以书法名世，但并不轻易为人作书，其手迹坊间流传很少，在拍卖会出现的完整手稿更是只有这一部而已。

 

　　2015年我在一个月内陆续得到三种重要的名人手稿，除此本外，还有邓之诚先生的《闭关吟》手稿，以及清代宗室子弟奕赓的多册手稿，比如他当侍卫时期的日记等，对于研究清史颇有参考价值，以后有机会当再写专文介绍。如果说科学研究上有“奇迹年”的话，那么2015年也可以说是我藏书的小小奇迹之年了。（冬晖）

 

　　转自：澎湃新闻