阳明学研究的新拓展


来源:光明网   作者:章林    时间:2017-09-23





  由蒙秋明等主编的《阳明学研究新论》(第二辑)日前由江西教育出版社推出。本书在“阳明心学研究”“阳明后学研究”“心学、理学、气学关系研究”“阳明学传承研究”“海外阳明学研究”“阳明学研究动态”等六个方面都表现出新的气象。彭彦华认为,无论是从目的、内容还是方法上看,中国文化都可以定义为一种“心文化”,而儒家“心学”是中国文化最基本的“硬核”。这提出了“心学”在中国传统文化中的地位问题。李承贵对“良知”被知识化解释的状况展开了考察,认为良知知识化解释动摇了人们信奉“良知”的知识基础,从而导致“良知”的沦陷。这提出了如何认识与处理人文精神与科学知识的关系。乐爱国指出,王阳明推崇陆九渊的“心学”,并断定朱熹格致说为“中年未定之说”,晚年则转向陆九渊的“心学”,现代学者正是沿着这样的思路展开朱陆异同研究的。这对心学、理学关系提出了新的思考。钱明考察了阳明心学在温州传播的情形,并将其特点归纳为:温州籍阳明学者接受或部分接受了阳明学说,把王门的学术旨趣带回了家乡;温州籍阳明学者不同程度地受过湛甘泉门人的影响,具有王湛合一的倾向;温州籍阳明学者大都具有实学文化的思想资源,并把心学与实学相整合,使心学实学化。这提出了阳明学传播路径与方式的问题。



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延伸阅读

  • 王阳明的人生与学问

    王阳明(1472—1529),名守仁,字伯安,浙江余姚人,是明代最伟大的哲学家、思想家、军事家、政治家、教育家。生前获封新建伯,官至南京兵部尚书。
    2017-05-05

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