品味古籍：千古绝唱是《离骚》

　　楚怀王十六年，屈原因草拟宪令、主张变法和联齐抗秦，被内外反对力量合伙陷害而去左徒之职。后来楚国接连在丹阳、蓝田大败于秦，才将屈原招回朝廷，任命其出使齐国。至怀王二十四年秦楚合婚，次年秦楚盟于黄棘，屈原被流放汉北，当时的汉水以北还是蛮荒之地。屈原的《离骚》，就作于到汉北（今天门、应城、京山、云梦县地）后的两三年中。

　　《离骚》是一首充满激情的政治抒情诗，是现实主义与浪漫主义相结合的艺术杰作。诗中的一些片断反映着当时的历史事实，如“初既与余成言兮，后悔遁而有他”表现手法上则完全采用了浪漫主义的方法，不仅运用了神话、传说材料，还大量运用了比兴手法，以花草、禽鸟寄托情意，“以情为里，以物为表，抑郁沉怨”（刘师培《论文杂记》）。而诗人在比喻象征中对喻体的调遣，又基于传统文化的底蕴，因而总给人以言有尽而意无穷之感。

　　由于诗人无比的忧愤和难以压抑的激情，全诗如大河之奔流，浩浩荡荡。但是，细心玩味，无论诗情意境的设想，还是外部结构，都体现了诗人不凡的艺术匠心。

　　诗中写了两个世界：现实世界和由天界、神灵、往古人物以及人格化了的日、月、风、雷、鸾凤、鸟雀所组成的超现实世界，这超现实的虚幻世界是对现实世界表现上的一个补充。这种自由来往于天地之间的构思，适宜于表现抒情诗瞬息变化的激情。诗人设想的天界是在高空和传说中的神山昆仑之上，这是与从原始社会开始形成的一般意识和原型神话相一致的，所以显得十分自然，比起后世文学作品中通过死、梦、成仙到另一个世界的处理办法，更具神话色彩，而又没有宗教迷信的味道。诗人所展现的背景是广阔的，雄伟的，瑰丽的。其意境之美、之壮、之悲，是前无古人的。诗人借助自己由人间到天上、由天上到人间的情节变化，形成了这首长诗内部结构上的大开大阖。诗中所写片断的情节只是作为情感的载体，用以外化思想的斗争与情绪变化。然而这些情节却十分有效地避免了长篇抒情诗易流于空泛的弊病。

　　较之《诗经》，《离骚》在总体上比较克制，显得温和而蕴藉，有怨而不怒的意味。由于这种情感表达的需要，屈原不能满足于平实的写作，而大量借用楚地的神话材料，用奇丽的幻想，使诗歌的境界大为扩展，显示恢宏瑰丽的特征。这为中国古典诗歌的创作，开辟出一条新的道路，后代个性和情感强烈的诗人如李白、李贺、李商隐等，都从中受到极大的启发。

　　屈原是一位爱美的诗人，常常大量铺陈华美的、色泽艳丽的辞藻，还发展了《诗经》的比兴手法，赋予草木、鱼虫、鸟兽、云霓等种种自然界的事物以人的意志和生命，以寄托自身的思想感情，又增加了诗歌的美质。大体上可以说，中国古代文学中讲究文采注重华美的流派，最终都可以溯源于屈原。

　　屈原不仅追求心性的自由，还打破了《诗经》那种以整齐的四言句为主、简短朴素的既有体制，创造出句式可长可短、篇幅宏大、内涵丰富复杂的“骚体诗”，足见大文学家的禀赋。后来谢朓的五言诗以及后来的七言诗，甚至后来的词（长短句），在句式上多少都受了《离骚》的影响。他创造的“楚辞”文体，与《诗经》并称“风骚”二体。

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