[美]约翰·厄普代克著黄协安译
上海译文出版社2017年8月
约翰·厄普代克，集小说家、诗人、剧作家、散文家和评论家于一身的美国当代文学大师。文学界通常认为“性爱、宗教和艺术”是他的三大创作标的，而“美国人、基督徒、小城镇和中产阶级”则是他较为擅长的创作主题。厄普代克被冠以美国当代中产阶级的灵魂画师的名称，被誉为“美国的巴尔扎克”，他的系列小说作品“兔子四部曲”和“贝克三部曲”享誉已久。
《东镇女巫》出版于1984年，与2008年出版的《东镇寡妇》合称为“东镇故事”。东镇地处美国东北部老殖民地，也就是欧洲人登陆美洲新大陆最早落脚的“新英格兰”，那里种植园广布。东镇之于厄普代克，就像山东高密之于莫言一样，是一个故事发生的“大本营”。《东镇女巫》的设定是典型的中产阶级样板：在20世纪70年代的东镇，有三位离婚的中年女性，她们互为闺蜜，偶尔与情人约会，过着平淡的生活。但它又不仅仅是个平淡的小镇中产故事，因为这三人还有另一个不为人知的身份——女巫，她们能够呼风唤雨，施咒作法，扰乱平静小镇的日常生活。
在书中，厄普代克一方面就地取材，利用了在欧洲有很长历史，并且在美国殖民地历史上也有过浓墨重彩一笔的魔法和巫术；另一方面，他也着重强调了巫术的对立面：科学。巫术和科学之间的张力让这本书多次受到影视改编的青睐，出版后曾先后被改编为电影、音乐剧和电视剧。
在注重魔法色彩的同时，厄普代克也为这部小说注入了浓厚的时代和社会背景，比如20世纪70年代的女权运动、美国当时的反越战潮流等等。这些元素的加入让东镇女巫免于成为一个空中楼阁式的故事，反而与当时的政治运动和社会思潮密切相连。
默音著
理想国|广西师范大学出版社2017年10月
“甲马不是马，是纸上的心愿，是写给彼岸的无字信。”作家、译者默音如此解释自己最近拿出的这部厚重的、耗时八年完成的长篇小说的名字。根据古代文献记载，甲马其实是一种用来烧的神像，其起源可以追溯到敦煌文书的《护宅神历卷》中的“安心符”及“树神符”。古人点燃甲马，甲马化作青烟，成为连接此世和彼世的一个通道。在云南，当地人在七月半和春假会买甲马纸，焚烧祈福。
在书中，默音结合民间传说，试图呈现云南甲马纸谢氏家族三代人在时代洪流中波澜壮阔的人生。小说在空间上跨越西南联大、知青生活的云南景洪农场以及千禧年之前的上海。以主人公谢晔寻母为故事线索，自由穿梭在历史和想象、传说与现实、过去与当下之间。她选择以甲马为媒介，探讨历史洪流中的记忆与遗忘，也挖掘在巨大的社会动荡和转型之中个体的命运。
[英]戴维·洛奇著朱宾忠/吴濛译
河南大学出版社/上河卓远文化2017年9月
戴维·洛奇是谁？他是英国小说家和文学评论家。1935年出生于伦敦，曾先后在伦敦大学与伯明翰大学就读。1960年到1987年间在伯明翰大学英语系任教，之后提前退休，选择成为了一名职业作家。他擅长把自己生活周遭的现实融入小说创作中，由于他学者和作家的双重身份，他最为著名的小说基本上都是以学术界为背景，常常涉及知识分子和学生的生活境况和思想状态。他的代表作有“校园三部曲”——《换位》《小世界》及《美好的工作》。
同样由于戴维·洛奇的学者身份，他对于结构主义以来各种新潮的后现代创作技巧和艺术形式十分熟悉，这不免使他的小说带有一种警惕性和自我反思性：如何使用这些技巧，又不被技巧所困。
正是这种时刻保持清醒、时刻提醒自己从自身所处的世界中抽离出来的态度，促使他写出了《生逢其时》一书。在这本回忆录中，戴维·洛奇回顾了自己从出生到1975年的四十年时光，通过对于种种事件的回忆和对于前半段人生轨迹的回看，讲述自己如何成为了一名散文小说家和文学批评家。
戴维·洛奇的粉丝一定不能错过这本书。同时，对于英国当代文学感兴趣的读者，也不妨读读。
[美]安东尼·弗林特著金秋野/王欣译
同济大学出版社·光明城2017年8月
2017年是法国建筑师、“功能主义之父”勒·柯布西耶诞辰130周年。作为20世纪最为重要的建筑师之一，柯布西耶致力于思考在大规模城市化之后涌入城市的人口如何拥有更好的生活环境。
在出版于20世纪初期的《走向新建筑》一书中，柯布西耶激烈否定了十九世纪以来守旧的建筑观点和倡导复古主义的风格，转而歌颂现代工业的成就。他提出“住房是居住的机器”，提倡用工业的方法大规模建造房屋，认为“建筑的首要任务是促进降低造价，减少房屋的组成构建”，赞美简单的几何形体。柯布西耶的观点在建筑史上极为重要，同时也深刻地改变了二十世纪都市人的生活形态。
在《勒·柯布西耶：为现代而生》一书中，作者以时间为轴，以柯布西耶参与设计的多个建筑——马赛公寓、朗香教堂、纽约联合国总部大厦的方案、印度昌迪加尔新城——为线索，勾勒出一位20世纪现代主义建筑大师的形象。而通过作者对于档案资料的细心梳理以及对于当事人的深入访谈，我们得以窥见一代大师的雄心壮志以及为完成雄心壮志所付出的代价。
[美]杨·T·格罗斯著张祝馨译
三辉图书/中央编译出版社2017年9月
1941年夏天，7月里再平常不过的一天，波兰小镇耶德瓦布内共计1600名犹太人被棍打、溺死、烧死，最后仅有7人幸存。谋害他们的并非遥远的陌生人，或者是突如其来的闯入者，凶手是亲近的邻人——那些过去的校友、镇上的小商小贩，又或者是在街上曾与他们闲聊的人。
波兰裔美国历史学家、社会学家杨·T·格罗斯在《邻人：波兰小镇耶德瓦布内中犹太群体的灭亡》一书中，用近乎侦探小说的呈现方式，重构了这次骇人听闻的历史事件。但再现历史事件并非格罗斯的主要目的，作为一名关注大屠杀、犹太人以及政治史的历史学家，格罗斯试图通过这本书探讨二战期间的波兰—犹太关系。此书在出版后成为了几十年来探讨波兰—犹太关系最为重要的研究，也堪称大屠杀书写的经典之作。
而放在当下语境中思考这本书提出的问题，仍有其迫切性：我们是否真正了解自己的邻居？为何每天和我们礼貌打招呼聊天的人，能够去实行一场恐怖主义袭击？暴力发生的社会情境又是什么？通过阅读此书，我们得以重新审视那段历史，以及反思日常生活中的暴力。
[美]托马斯·爱尔森著马特译
社会科学文献出版社2017年9月
今年9月下旬，9只梅花鹿入住故宫慈宁宫花园。鹿这种动物，其实和清代皇家狩猎习俗息息相关。在《御制哨鹿赋》中，乾隆就曾写过秋高气爽之时去木兰围场围猎的情形，其中便有鹿。
不光是中国，在中东、印度和亚洲中部的国家，皇家狩猎一直是政治文化的重要组成部分。美国著名蒙古帝国史学家托玛斯·爱尔森的《欧亚皇家狩猎史》一书便是对于这种皇家狩猎文化的详细记录。爱尔森在书中指出了皇家狩猎的几大功能：对内能显示贵族身份、确保皇室威严，对外则可以用于训练军队、展示军事实力和传达外交理念。除此之外，狩猎场还充当了早期的自然保护区的角色，与当地生态环境关系密切。
作者在书中对于皇家狩猎进行了一次百科全书式的介绍，从狩猎的历史讲到狩猎时的动物搭档（包括犬类、鸟类、大象和猫科动物），从狩猎规模和频率谈到狩猎的管理（比如安全和支出问题），从狩猎场内的猎物和濒危物种谈到国际市场上动物的交换。以皇家狩猎为切入点，历史政治和科学新知兼有，角度新颖，值得一读。
[意]达妮埃拉·特拉萨蒂著伍中正译
北京联合出版公司2017年10月
提到兔子，你会想到什么？中国人可能马上会想到嫦娥奔月和玉兔的传说；在希腊神话中，兔子则是狩猎之神阿尔忒弥斯化身成的诸多动物之一；在布须曼人的民间传说中，野兔和它的诡计则被用来解释死亡的起源。可见，不同文化对于兔子的理解各不相同，甚至是同一文化的不同时期，兔子的含义也有着诸多变化。
《兔子小史》便是这样一本关注兔子在人类历史中复杂角色的有趣读本。作者梳理了基督教文明、印度文明、古埃及文明和中国文明中各色各样的兔子，也讲到文化、农业、商业甚至是广告中的兔子形象，从兔子的起源讲到兔子作为一种符号的象征意义，从世界各地关于兔子的迷信风俗讲到和兔子相关的俗语。在接近尾声的时候，作者特地用了一个部分来梳理了兔子美食历史，其中涉及古法食谱和各民族与兔肉有关的美食，甚至特地附上了21个创意兔肉小食谱，读者可以根据这些实用的食谱在家自己烹制美味的兔子肉。
读完这本书，你会更加了解兔子背后的文化，以及与兔子相关的食物。然而……兔子这么可爱，怎么能吃兔兔呢？
[德]延斯·哈德著徐峰译
后浪|北京联合出版公司2017年8月
不知道大家对2015年出版的炫酷漫画书《万物：创世》是否还有印象，那是德国漫画家延斯·哈德“漫画宇宙史”三部曲的第一部，在书中，他将从宇宙大爆炸开始到人类诞生前夕140亿年间的历史，浓缩在了2000多幅精美的手绘漫画中。
两年之后，三部曲中的第二部上卷《万物：文明》又与中国读者见面了。这次的故事从第三纪（公元前6000万年-公元前280万年）开始，结束于古典时代（公元前500年-公元300年）。在这一卷中，作者“感兴趣的是人类奋斗背后的种种动机：贪婪与好奇、结盟与争斗、保守与叛逆、对权力与财富的追求，还有交流与合作的基本需要”。他的绘画始于南方古猿的出现，终于古罗马帝国的建立，书中的全部图画均由金、银、铜三色绘制而成，自成风格。
喜欢漫画的朋友一定不能错过这本书，当然，这个系列本身已经超出了漫画的范畴。正如有评论所言，《万物：文明》是二十一世纪初艺术著作中的杰作，它带来的图像叙事的眩晕，是没有任何一种艺术能够取代的。
转自：界面新闻
版权及免责声明：凡本网所属版权作品，转载时须获得授权并注明来源“中国产业经济信息网”，违者本网将保留追究其相关法律责任的权力。凡转载文章，不代表本网观点和立场。版权事宜请联系：010-65363056。
延伸阅读
第六届中国报业党建工作座谈会（1）
