在五行之中“木”发生变异时，由于阴气强盛，故然会出现阴雨现象。将其细分，又有三种自然现象表现出来：一为常雨或曰恒雨，即连雨多日不止，一为雨后大雪，还有一种为木冰，即雨后树木上结冰。在术士观念中，恒雨、雨后大雪和木冰三种自然现象，都是不祥之兆（前两者另文已叙），其意义由来已久。
所谓木冰，民间有称“树挂”，古时史官记录自然界奇异现象，木冰亦为重要一项。比如《元史·五行志》记载：“至正二十五年辛亥，汴梁雨木冰，状如楼阁、人物、冠带、鸟兽、花卉，百态具备，羽幢珠葆，弥望不绝，凡五日始解。”
《汉书》记载：“《春秋》成公十六年‘正月，雨，有木冰。’”汉代刘歆认为，这是上方阳气不能下通，下方阴气不能上达，所以形成雨，可是树木却变生了冰雪，这是因为雾气寒冷，使树木失去可曲可直本性。刘向认为，冰是由于阴气太盛，导致水气凝结而成。木属少阳，象征着大臣公卿大夫等显贵。如果此类人将有灾祸，阴气就会胁迫树木，树木先变寒凉，所以着雨后会结成冰。
那么“成公十六年”出现木冰，所指世间何事呢？刘向指出，当时叔孙乔如出奔齐国，公子偃被处死。还有一种说法是，这一年晋国扣留季孙行父，又扣留鲁成公，正是由于这些显贵受人执擒之辱，所以才生出木冰一类怪异现象。刘向还指出，也有一些老年人把木冰叫做“木介”。介者，铠甲也。皑甲象征着战争。这一年晋国发生鄢陵之战，由于楚王被射伤眼睛而失败。也可以归于常雨的征兆。
《晋书·五行志》记载“木冰”四段：
其一，魏文帝黄初六年正月，雨，木冰。……是年六月，利成郡兵蔡方等杀太守徐质，据郡反。太守，古之诸侯，贵臣有害之应也。一说以木冰为木介，介者甲兵之象。是岁，既讨蔡方，又八月天子自将以舟师征吴，戍卒十余万，连旌数百里，临江观兵，又属常雨也。
其二，元帝太兴三年二月辛未，雨，木冰。后二年，周顗等遇害，是阳施不下通也。
其三，穆帝永和八年正月乙巳，雨，木冰。是年殷浩北伐，明年军败，十年废黜。又曰，荀羡、殷浩北伐，桓温入关之象也。
其四，孝武帝太元十四年十二月乙巳，雨，木冰。明年二月王恭为北藩，八月庾楷为西藩，九月王国宝为中书令，寻加领军将军，十七年殷仲堪为荆州，虽邪正异规，而终同夷灭，是其应也。
《金史·五行志》记载“木冰”一件：宣宗贞祐元年十二月乙卯，雨，木冰。当时卫州有童谣曰：“團圝冬，劈半年。寒食节，没人烟。”结果到第二年正月，元兵攻破卫州，烧杀抢掠，使卫州成为一片废墟。显然史官认为，此前发生木冰与诗妖，都是大凶前兆。
《新唐书·五行志》在“木不曲直”名下，记载“木冰”多处，未与时事联系，举二例：其一，永徽二年十一月甲申，阴雾凝冻封树木，数日不解。刘向以为木少阳，贵臣象。此人将有害，则阴气胁木先寒，故得雨而冰也。亦谓之树介，介，兵象也。其二，大历二年十一月，纷雾如雪，草木冰。
《明史·五行志》记载“木冰”十余件，如：“崇祯元年十一月，陕西木冰，树枝尽折。其后大河以北，岁有此异。”无解说。《清史稿灾异志》也有大量“木冰”记载，直至光绪七年。
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