一个中国诗人眼中的酒神地图和涂鸦异托邦

诗人韩博是一个在圈子里非常有名，却可能被一般大众忽视的名字。有人可能还记得他曾经是高考文科状元，有人可能会想起他是复旦诗社社长，但说到他现在的身份，可能很多人就并不太熟悉了——他是美国爱荷华大学荣誉作家，曾获得刘丽安诗歌奖等多项奖项，他在全世界三十多个国家和地区旅行、写作，他的诗歌在美国、英国、法国、德国、俄罗斯和西班牙等多个国家翻译出版。可以说，他在海外的知名度远远高于国内。现在，他作为驻德作家往返于德国和中国之间，通过写作把他所认识的世界介绍给中国读者。

《与酒神同行》：一个中国诗人眼中的酒神地图

酒神精神（Dionysian），最早是尼采在《悲剧的诞生》中提出，用以解释古希腊文明中狂热、混乱、纵情等文化特质的概念，和代表秩序与理性的日神精神构成对照。日神精神和酒神精神总是或同时或交替地影响着人类社会的进程，对个人来说则缺一不可：过度纵欲容易现实受挫，过度理性容易精神空虚。

在诗人韩博看来，当下的社会正是日神力量过大导致了严重失衡，比如市面上甚嚣尘上的成功学典型及此类图书、视频就是一个例证。每个人都感受到精神的空虚，却对此无能为力——就像一个沙漠中的人口渴，却不知应该喝水。能浇灌干渴的灵魂的，只有酒神。可中国不缺酒，也不缺酒徒，唯独缺酒神精神。于是，诗人韩博利用自己在世界三十多个国家和地区考察的便利，为中国人绘制了一张“酒神地图”——《与酒神同行》。

在《与酒神同行》中，诗人韩博重点考察了六个地点，它们有着六种文明底色——有着古典文明与文艺复兴底色的意大利，有着罗马天主教文明底色的波兰，代表东正教文明的塞尔维亚，代表新教文明的英国，可以看作欧洲文明“新世界”的阿根廷，以及“上帝死了”后以达达主义为代表的现代文明的发源地瑞士。这六个地点，六种文明，只有从酒神精神的角度看，才能看到它们的内在联系。诗人韩博就像一个探索者，他在古希腊剧场的精神骨髓、肖邦的当代回声、塞尔维亚的超现实魔法、莎士比亚的永恒世界，以及阿根廷的原始森林和瑞士的“没什么意味”之间，串联起一条条隐秘的线，构成了一条时间空间交错的“酒神地图”。

《涂鸦与圣像——异托邦城市简史》：用涂鸦建造奇幻的异托邦

西方世界街头巷尾随处可见的涂鸦，从诞生之日起便是正统世界中的差异性存在。它不断以亚文化的姿态提出新的质疑，针对真真假假的“圣像”，擅自修改“正统”世界的外形。诗人韩博选取涂鸦作为他行走西方世界之时的旅伴，正是为了打开世界的另一面——在涂鸦覆盖的社会剧场之中，诗人彷如进入一种与现实极大偏离的异托邦，在想象与真实的双重幻觉之中，观赏理性时代缺乏的狂欢作乐。

任何一个偶然的瞬间，人生都有可能化为虚无，但多数人并无警觉。可总有一些人，基于本质的思考，行使个人的自由，在理性的时代寻找狂欢。比如涂鸦艺术家，比如诗人韩博。在他们看来，上帝的分配并不丰裕，没有生命可以浪费在鸡零狗碎之中。嬉皮士、朋克、大麻、致幻剂，亚文化与主流之间的博弈如同涂鸦与圣像的关系一样充满张力。诗人韩博用十五年的生命经验记录下这种博弈和对抗，然后涂画成一本《涂鸦与圣像——异托邦城市简史》。

《涂鸦与圣像——异托邦城市简史》收录了诗人韩博在七个国家写下的旅行笔记：丹麦、英国、德国、法国、美国、塞尔维亚和阿根廷。哥本哈根的无政府主义飞地、伦敦卡姆登市场的复古舞会、柏林墙边反对体制的艺术与体制彼此共处、巴黎的涂鸦一般朝生暮死的诗歌、旧金山以音乐与迷幻药描绘的爱之夏、诺维萨德自由广场前的大型涂鸦露出布满刺青的小腿，以及同时身为画廊和菜场的“布宜诺斯艾利斯制造”……在西方世界，不经意撞见的涂鸦与城市中的人共享命运，那些孤独的、非理性的、活生生的“存在”，正是在理性的时代恣意展现的狂欢。

《与酒神同行》，韩博著，浙江文艺出版社2017年8月第一版，58.00元

《涂鸦与圣像——异托邦城市简史》，韩博著，浙江文艺出版社2017年8月第一版，58.00元

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