文殊院史上最年轻的“高才僧”——宗性法师

成都文殊院

　　四川成都文殊院自隋朝开始建寺，至今已有1300余年，历朝历代，不少高僧大德在此诵经修行，庇佑一方。2003年，宗性法师成为文殊院第十八代方丈之时，他只是一位30岁的青年。转眼13年匆匆而过，作为实干派的新锐方丈，宗性法师令一座千年古刹在21世纪焕发了新的活力。

　　自担任文殊院方丈以来，宗性法师不光用自己的佛学感悟温暖了众生，他还加强了寺院规范化管理，同时也在开展扶贫济困赈灾慈善公益活动，着力推行以静心养性的“禅修营”。他还先后出访新加坡、印尼、泰国、马来西亚、美国和中国台湾、中国香港等国家和地区，参加关于佛学的学术会议，对外传播中国传统文化。

　　近年来，宗性法师致力于唯识学传播、禅宗史研究等工作，先后出版论文集《问学散论》，学术专著《解密身心和世界入门》《改造生命的原理》，演讲集《生命是快乐的旅程》《做人做到人人都喜欢》《活着是一场修行——如何改变自己的命运》《有悟的人生》，及佛法与人生系列讲座丛书十余册。

　　宗性法师讲佛法与因果（连载）

　　因果是宇宙法则（一）

　　因果是宇宙法则，实际上学佛法学到底，修持功夫修到最后，都不出因果两个字。我也常跟一些不管是信仰佛教的人还是不信仰佛教的人讲，就是学佛、修行，到最后落到实处，如果因果两个字不能够彻底地建立起来或深信起来，那么你修行也好，最后落到实处也好，都会存在一定程度的问题。所以我有时候甚至跟他们讲，一个人的信仰是不是真正彻底地真信，就看因果观念有没有。因果观念真正落实了，真正融入你的心性，你的信仰才不会动摇，你才会真正去落实佛法的很多精神和思想。

　　这样讲可能人家就会觉得因果是不是一个很高不可测的观念？实际上不是的。可能普通社会大众对因果的概念往往跟报应联系在一起，特别我们普通社会大众讲的这种报应又和过去讲的十殿阎王、和鬼神联系在一起。很多层面上就会认为因果是不是属于玄学的范畴，是不是一种神秘的范畴。实际上我个人的体会是，因果本身既不属于真正神学的范畴，也不神秘，也不玄奥。我的一个基本看法就是，因果实际上是宇宙的一个根本法则。这个宇宙间的任何事物都处于因果法则的运行之下，它不仅仅跟我们的生命、投胎、轮回联系在一起，我们干任何事情，任何事物的存在都在因果法则的轨道上。

　　编者按：

　　《大毘婆沙论曰》：盖一切法皆由因果之理而生成坏灭，十界迷悟之显现，即由此因果关系所成，而产生世间之因果、出世间之因果、迷界之因果、悟界之因果等分别。若就四谛而言，其苦、集二谛为世间迷界之因果，灭、道二谛则为出世间悟界之因果。要之，此因果之理实乃佛教重要之基本教理，於诸经典中即常对此理加以阐释说明，并以善恶之因果报应如影随形而相续不绝，来劝导人修行佛道，超脱有漏之境界，以达於无漏之寂静地。

文殊院理念

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