翻阅林语堂先生的《苏东坡传》，仿佛打开了一扇通往北宋的时光之门，那个“不可无一，难能有二”的旷古奇才便从书页间翩然走出。与其说这是一部传记，不如说是一场与有趣灵魂的深度对话。苏东坡的一生犹如一条奔涌不息的大江，既有“大江东去”的豪迈，也有“水波不兴”的从容，而林语堂先生以其深厚的学养和精妙的文笔，为我们勾勒出这位千古风流人物完整而鲜活的生命轨迹。
苏东坡的生命起点在四川眉山，那里的青山秀水孕育了他最初的灵性。年少时，他与弟弟苏辙在父亲苏洵的悉心教导下博览群书，二十岁便与弟弟同榜进士及第，名动京师。主考官欧阳修读其文章后惊叹：“老夫当避路，放他出一头地也。”然而，命运的转折来得猝不及防。因与王安石变法政见不合，苏东坡被迫离开京城，开始了颠沛流离的宦海生涯。从杭州到密州，从徐州到湖州，他每到一处都留下惠政，却也因“乌台诗案”险些丧命，最终被贬至黄州，这是他人生的重要转折点。
正是在黄州那片荒凉之地，苏东坡完成了精神的涅槃。他在这里开垦城东的坡地，自号“东坡居士”，与农夫野老为友，在自然的怀抱中寻找心灵的安宁。那个曾经意气风发的才子，在现实的磨砺中变得更加深邃和豁达。深夜泛舟于赤壁之下，他感悟到“盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也”的宇宙真谛。面对人生的起伏，他吟唱出“一蓑烟雨任平生”的旷达，这种从痛苦中升华出的智慧，让他的灵魂变得更加丰盈而坚韧。
苏东坡的魅力在于他的多面性，他既是忧国忧民的政治家，又是才华横溢的文学家，更是热爱生活的普通人。在杭州太守任上，他疏浚西湖，筑就苏堤，留下“苏堤春晓”的千古美景；在惠州贬所，他研制出独特的荔枝酒，写下“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”的洒脱诗句；甚至在垂老投荒的儋州，他依然开堂讲学，培养出海南历史上第一位举人。林语堂在传记中深情地写道：“苏东坡是个秉性难改的乐天派，是悲天悯人的道德家，是黎民百姓的好朋友，是散文作家，是新派的画家，是伟大的书法家，是酿酒的实验者，是工程师……可是这些也许还不足以勾绘出苏东坡的全貌。”这种生命的丰富性，使得苏东坡超越了时代的限制，成为中国文化史上最迷人的存在。
书中描绘的许多细节都让人动容。在黄州时，他注意到当地有溺婴的陋习，立即上书当地官员，并自己出资成立救儿会；在杭州，他设立病坊，救治瘟疫中的百姓；即便在被贬惠州的艰难岁月里，他仍然关心着当地的桥梁建设。这些点点滴滴的善举，展现了一个知识分子最深沉的担当。他对弟弟苏辙的手足之情更是感人至深，中秋之夜写下“但愿人长久，千里共婵娟”的千古名句，道尽了世间最美好的祝愿。在苏东坡身上，我们看到了儒家“修身齐家治国平天下”的理想，道家“顺应自然”的智慧，以及佛家“慈悲为怀”的境界，这些看似矛盾的思想传统，在他身上达成了奇妙的和谐。
阅读《苏东坡传》，我们不仅是在了解一个历史人物的生平，更是在学习一种生活的艺术。苏东坡教会我们如何在逆境中保持心灵的从容，如何在平凡生活中发现诗意。他的一生充满了磨难，却从未失去对生活的热情。被贬黄州，他研究出东坡肉的美味；流放岭南，他陶醉于荔枝的甘甜；远谪海南，他依然能与当地土著把酒言欢。这种“此心安处是吾乡”的生命境界，正是现代人在浮躁社会中最为需要的定力与智慧。
合上这本书，苏东坡的形象依然鲜活。他不再是历史教科书中的一个名字，而是一个有血有肉、可亲可敬的师长和朋友。林语堂先生用饱含深情的笔触，让我们看到了一个完整的苏东坡——他的欢笑与泪水，他的得意与失意，他的执着与超脱。在这个变化莫测的时代，苏东坡的人生哲学显得尤为珍贵：他告诉我们，生命的价值不在于地位的高低，而在于精神的丰盈；不在于际遇的顺逆，而在于面对际遇的态度。正如他在《定风波》中所写：“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。”这种超越得失荣辱的境界，是苏东坡留给我们最宝贵的精神遗产。（敖军）
转自：中国网
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